Cuestionario Estudios Culturales ll

1.- ¿Dónde ubica Williams en el esquema “racionalista” e “idealista" y por qué?

Williams se encuentra en racionalistas porque lo que maneja como cultura popular responde a patrones preexistentes sociales que conforman patrones culturales y hábitos de acuerdo a una estructura social, es por eso que describe a la cultura popular como esa dicotomía de lo que conforma una estructura cultural, dominante y su contraparte.

2.- ¿En dónde se encuentra el conflicto entre "significado cultural" y "estructural social"?

En que una estructura social preexistente determinaba tales significados culturales.

3.- ¿Por qué su interés en la cultura popular, si se encuentra estructurada socialmente, si es industria cultural?

Porque el estudio de esta podría mostrar las fisuras y contradicciones del capitalismo.

4.- ¿Dónde radica el problema de valorar el arte popular como fuerza de rebeldía y oposición?

Parece que radica en tratar de hacer consciente eso que implica una revalorización política frente a la cultura supeditada a las superestructuras.

5.- ¿Cuál es el cambio que trajo Stuart Hall en los años ochenta y noventa a los estudios culturales?

Por lo que entendí, los estudios culturales perdieron identidad teórica, pues Hall propuso entonces un análisis de los discursos populares para desenmascararas categorías mentales de la época, y determinar las estructuras de poder que las condicionaban.   Al hacer esto Hall, hace dar cuenta que la cultura popular propuesta por Williams está fuera del ámbito cultura “el del poder simbólico, y cercana al poder socioeconómico”

Por lo que entendí de esto, Luengo quiere dar a entender que la cultura popular propuesta por WilliamS se centra meramente en el poder socioeconómico, y no en ese poder simbólico que busca Hall.

6.- ¿Cuál es la propuesta de Luengo para revitalizar estudios culturales?

Cabe decir que la lectura me generó una serie de confusiones respecto a lo qué es cultura popular para Williams, y sus conclusiones de  su uso social y político al revalorizarla.

Es decir, qué es cultura popular ara Williams si en el cuadro primero en que lo cita Luengo, dice que  La cultura popular es escenario central de lucha por el poder en la sociedad, no solo manifiesta el poder del capitalismo dominante y el modo el que éste confirma su situación privilegiada . Ofrece pautas culturales para resistir e incluso oponerse a dicho poder dominante.

Por lo que entendí de esa explicación es que Williams reconceptualizó el termino cultura más el termino popular para no discriminar las dos partes o diferentes partes culturales que eran determinadas por una sociedad, y así, históricamente configurar el concepto con tal seriedad histórica y de interés sociológico.

Sin embargo más adelante, en la pagina 18 Luengo menciona que Williams introdujo el termino contraponiéndolo al termino mass cultura. Y dice que la cultura popular es aquel conformar de manifestaciones hechas del pueblo para el pueblo.

Entones como última conclusión del día ( ya que no he leído la obra original de Wililams) es que la cultura popular conforma esas dos partes de la cultura: dominante y popular, pero el mismo estudio de la cultura popular y dependiendo del enfoque del estudio cultural podría tener un carácter de crítica hacia la cultura de masas que criticaba Adorno y Horkheimer.

Fuente

Luengo Cruz M. Fundamentos y carencias de los estudios culturales: una revisión teórico-crítica del ámbito popular culture (Cultural Studies: Foundations and Shortcomings. A Theoretical and Critical Review of the Popular Culture Field). Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas.